၆။ သဟဇာတ ပစၥည္း (က)
၁၃၅၃-ခု၊ ဝါေခါင္လကြယ္ေန႔၊ ေန႔လည္ပိုင္းမွာ ေဟာၾကားမည့္ တရားေတာ္က ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူအပ္တဲ့ ပ႒ာန္းပါဠိေတာ္ အစဥ္အားျဖင့္ သဟဇာတပစၥည္းကို ေဟာၾကားပါ့မယ္။
သဟဇာတပစၥည္း၌ သဟဇာတ၏ အနက္အဓိပၸါယ္
သဟဇာတ -ဆိုတာ သဟ-က = အတူတကြ၊ ဇာတ-က = ျဖစ္လာ။ မိမိႏွင့္ အတူတကြျဖစ္တဲ့ ပစၥယုပၸန္တရား၊ အက်ဳိးတရားေတြကို ျဖစ္ေပၚေအာင္ ေက်းဇူးျပဳတာကို "သဟဇာတပစၥည္း"လုိ႔ ေခၚပါတယ္။ သဟ = အတူတကြ၊ ဇာတ = ျဖစ္တဲ့ ပစၥယုပၸန္တရား၊ အက်ဳိးတရားေတြကို ျဖစ္ေပၚေအာင္ ေက်းဇူးျပဳတဲ့ ပစၥည္းတရား ျဖစ္တယ္။
ပစၥည္းတရားက အေၾကာင္းတရား၊ ပစၥယုပၸန္တရားက အက်ဳိးတရား။ အေၾကာင္းနဲ႔ အက်ဳိးတရားဆိုတာ အေၾကာင္းတရားက ေရွ႕ကျဖစ္တယ္။ အက်ဳိးတရားက ေနာက္ကျဖစ္တယ္။ သာမာန္ပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕ အသိျဖစ္တယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ အသိဉာဏ္မွာေတာ့ သဟဇာတပစၥည္းတရားအေနနဲ႔ ပစၥည္းအေၾကာင္းတရားနဲ႔ ပစၥယုပၸန္အက်ဳိးတရားဟာ အတူတကြ တစ္ခ်ိန္တည္းလုိ ျဖစ္ၿပီးေတာ့ ေက်းဇူးျပဳတယ္လုိ႔ ထင္ရွားပါတယ္။
သာမာန္ပုဂၢိဳလ္ေတြ ဉာဏ္မွာေတာ့ မထင္ရွားႏိုင္ေပဘူး။ ျမတ္စြာဘုရား ဉာဏ္ေတာ္မွာမွ ထင္ရွားတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားဉာဏ္ေတာ္မွာ ထင္ရွားတဲ့ တရားကို အခု ေယာဂီမ်ား ရြတ္ဖတ္ သရဇၥ်ယ္ၾကရေပတယ္။ သိေအာင္ ေလ့လာၾကရေပတယ္။ နက္နဲ ခက္ခဲ သိမ္ေမြ႕တဲ့ တရားေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ သဟဇာတမွာလည္း ပစၥည္းနဲ႔ ပစၥယုပၸန္ကိုေတာ့ ႀကိဳတင္ၿပီး သိထားၾကရမယ္။ ပစၥည္းဆိုတာ အေၾကာင္းတရား၊ ပစၥယုပၸန္ဆိုတာ အက်ဳိးတရား ျဖစ္တယ္။ မိမိတို႔ ရြတ္ဆိုတဲ့အခါ ဒါက ပစၥည္းအေၾကာင္းတရားကို ရြတ္ဆုိတာပဲ။ ဒါက ပစၥယုပၸန္အက်ဳိးတရားကုိ ရြတ္ဆုိတာပဲလုိ႔ သိသြားတာနဲ႔ အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ားပါတယ္။
ပစၥည္း = စိတ္ ၈၉-ပါး, ေစတသိက္ ၅၂-ပါး, စတုဇမဟာဘုတ္ ၄-ပါး, ပဥၥေဝါကာရ ပဋိသေႏၶ ၁၅-ပါး, ဟဒယဝတၳဳ။
ပစၥယုပၸန္ = စိတ္ ၈၉-ပါး, ေစတသိက္ ၅၂-ပါး, အဇၥ်တၱ ဗဟိဒၶ အလုံးစံုေသာ ႐ုပ္ ၂၈-ပါး, ပဥၥေဝါကာရ ပဋိသေႏၶ ၁၅-ပါး, ပဋိသေႏၶ ကမၼဇ႐ုပ္။
ပစၥယသတၱိ = ဆီမီးသည္ မိမိေတာက္သည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ အေရာင္အလင္းကို အတူတကြ ျဖစ္ေစသကဲ့သို႔ အေၾကာင္းတရားတုိ႔သည္ မိမိတို႔ ျဖစ္ေပၚလာၾကသည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ အက်ဳိးတရားတုိ႔အား တစ္ၿပိဳင္နက္ အတူတကြ ျဖစ္ေပၚလာေအာင္ ေက်းဇူးျပဳမႈကို သဟဇာတပစၥယသတၱိ-ဟု ေခၚ၏ ။
စိတ္ေစတသိက္တို႔သည္ အခ်င္းခ်င္းအားလည္းေကာင္း၊ မိမိတုိ႔ေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ စိတၱဇ႐ုပ္တုိ႔အားလည္းေကာင္း သဟဇာတသတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳၾက၏ ။
စတုဇမဟာဘုတ္ ၄-ပါးတို႔သည္ အခ်င္းခ်င္းအားလည္းေကာင္း၊ ဥပါဒါ႐ုပ္တို႔အားလည္းေကာင္း သဟဇာတသတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳၾက၏ ။
ပဥၥေဝါကာရ ပဋိသေႏၶ ၁၅-ပါးတို႔သည္ ပဋိသေႏၶ ကမၼဇ႐ုပ္တုိ႔အား သဟဇာတသတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳၾက၏ ။
ဟဒယဝတၳဳသည္ ပဥၥေဝါကာရပဋိသေႏၶ ၁၅-ပါးအား သဟဇာတသတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳ၏ ။
သၿဂႋဳဟ္ဆုိင္ရာ မွတ္သားဖြယ္
စိတၱဇ႐ုပ္ ၁၅-ပါး
အဝိနိေဗ႓ာဂ႐ုပ္ ၈-ပါး၊ လဟုတာဒိ႐ုပ္ ၃-ပါး၊ ဝိညတ္႐ုပ္ ၂-ပါး၊ သဒၵ႐ုပ္၊ ပရိေစၧဒ႐ုပ္-ဟူ၍ စိတ္ေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ စိတၱဇ႐ုပ္ ၁၅-ပါး ရိွပါတယ္။ ၎တို႔အနက္ ဝိညတ္႐ုပ္ ၂-ပါးသည္ စိတ္အေၾကာင္းတစ္ပါးတည္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေသာ စိတၱဇဧကန္႐ုပ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ႂကြင္းသည့္ ႐ုပ္ ၁၃-ပါးမွာ အျခားအေၾကာင္းတို႔ေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ေပၚၾကသည့္အတြက္ စိတၱဇအေနကန္႐ုပ္မ်ားဟု မွတ္ယူရုုပါတယ္။ထုိ႔ေၾကာင့္ စိတၱဇ႐ုပ္ ၁၅-ပါး =
စိတၱဇဧကန္ ၂-ပါး(ဝိညတ္႐ုပ္ ၂-ပါး) + စိတၱဇအေနကန္ ၁၃-ပါး(အဝိနိေဗ႓ာဂ ၈ + လဟုတာဒိ ၃ + သဒၵ႐ုပ္ + ပရိေစၧဒရုပ္)
ကမၼဇ႐ုပ္ ၁၈-ပါး
ထို႔ေၾကာင့္ ကမၼဇ႐ုပ္ ၁၈-ပါး =
ကမၼဇဧကန္ ၉-ပါး(ဣေျႏၵ႐ုပ္ ၈ + ဟဒယ ၁) + ကမၼဇအေနကန္ ၉-ပါး(အဝိနိေဗ႓ာဂ ၈ + ပရေစၧဒ ၁)
ပဋိသေႏၶအခါ ႐ုပ္ျဖစ္စဥ္
(၁) သံေသဒဇပုဂၢဳိလ္ႏွင့္ ဥပပတ္ပုဂၢဳိလ္တို႔အား ပဋိသေႏၶအခါ၌ စကၡဳဒသကကလာပ္၊ ေသာတဒသကကလာပ္၊ ဃာနဒသကကလာပ္၊ ဇိဝွာဒသကကလာပ္၊ ကာယဒသကကလာပ္၊ ဘာဝဒသကကလာပ္၊ ဝတၳဳဒသကကလာပ္-ဟူေသာ ကလာပ္ ၇-စည္းတုိ႔သည္ ဥကၠ႒နည္းအစြမ္းအားျဖင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္တည္း ထင္ရွားစြာ ျဖစ္ေပၚလာၾကကုန္၏ ။
သံေသဒဇသတၱဝါတို႔သည္ ေသးေသးငယ္ငယ္ကေလးမွ တျဖည္းျဖည္း ႀကီးထြားလာၾက၏ ။ ၾသပပါတိကသတၱဝါတို႔ကား တစ္ခါတည္း ႀကီးႀကီးမားမား အထင္အရွား ျဖစ္ၾက၏ ။ ထို႔ေၾကာင့္ ကလာပ္ ၇-စည္းဟူရာ၌ ဒသကကလာပ္ ၇-မ်ဳိးဟု မွတ္ပါ။ တစ္မ်ဳိးတစ္မ်ဳိးလွ်င္ ကလာပ္ေပါင္းမ်ားစြာ ပါဝင္ၾကလိမ့္မည္။
အကုသိုလ္ကံ ႏိွပ္စက္၍ အာဃတနခ်ဳိ႕တဲ့ေသာ ထုိသံေသဒဇသတၱဝါ၊ ဥပပတ္သတၱဝါတို႔၌ စကၡဳဒသကကလာပ္, ေသာတဒသကကလာပ္, ဃာနဒသကကလာပ္, ဘာဝဒသကကလာပ္-တို႔ကို တစ္ခါတစ္ရံ မရၾကကုန္။ ခ်ဳိ႕တဲ့ေသာ အာယာတနအတြက္ ဆိုင္ရာ႐ုပ္ကလာပ္တို႔ ယုတ္ေလ်ာ့ျခင္းကို သိမွတ္အပ္၏ ။
(၂) ဂဗ႓ေသယ်ကသတၱဝါတို႔အား ပဋိသေႏၶ ကလလေရၾကည္ တည္ေသာအခါ၌ ကာယဒသက၊ ဘာဝဒသက၊ ဝတၳဳဒသက-ဟူေသာ ကလာပ္ ၃-စည္းႏွင့္ ႐ုပ္ ၃၀ အေပါင္းအစုတို႔သည္ တစ္ၿပိဳင္နက္ ထင္ရွားစြာ ျဖစ္ၾကကုန္၏ ။ တစ္ခါတစ္ရံ အကုသိုလ္ကံႏွိပ္စက္၍ ဘာဝဒသက ခ်ဳိ႕ငဲ့တတ္၏ ။ ထုိအခါ ကလာပ္ႏွစ္စည္းႏွင့္ ႐ုပ္ ၂၀ တို႔၏ အေပါင္းအစုသာ ျဖစ္ၾက၏ ။
ကလလေရၾကည္-ဟူသည္မွာ ဖြားခါစ သိုးငယ္ (သို႔) ဧဏီသားေကာင္၏ သိမ္ေမြ႕ေသာ အေမြးတစ္ေခ်ာင္းကို ၾကည္လင္သည့္ ဆီ၌ ႏွစ္၍ ဆယ္ယူေသာအခါ အေမြးဖ်ား၌ ကပ္ၿငိေနေသာ ဆီေပါက္၏ ပမာဏ ရိွ၏ ။ ထုိေသးငယ္လွေသာ ကလလေရၾကည္၌ ႐ုပ္ ၃၀ ႏွင့္ ပဋိသေႏၶ စိတ္ေစတသိက္တို႔ အတူတကြ ျဖစ္၏ ။ နပုန္းဝ႑ဳက္တို႔၌ကား ဘာဝဒသကကို မရေခ်။
(၃) ပဋိသေႏၶအခါ၌ မရအပ္ေသာ ႐ုပ္တို႔အား သဒၵ႐ုပ္၊ ဝိကာရ႐ုပ္ ၅-ခု၊ ဇရနာ႐ုပ္၊ အနိစၥတာ႐ုပ္-ဟူေသာ ႐ုပ္ ၈-ပါးတည္း။
႐ူပိေနာ ဓမၼာ။ ပ။ ေယာ - စေသာ စကားကို အဘယ္ကို ရည္၍ ေဟာေတာ္မူရျခင္း။
ပဋိသေႏၶအခါ၌ ျဖစ္ေသာ ဟဒယဝတၳဳကို ရည္၍ ေဟာပါသည္။ (ေကာက္-၆၃၀)
စိတၱသမုဌာနာနံ ႐ူပါနံအရ - အ႒ကထာဆရာအလုိ - စိတၱဇ႐ုပ္ကိုသာ ေကာက္သည္။
အာစရိယဝါဒအလို - စိတၱဇ႐ုပ္, ပဋိသေႏၶကမၼဇ႐ုပ္ကို ေကာက္သည္။
သဟဇာတပစၥည္းမွာ ႐ုပ္တရားနဲ႔ နာမ္တရားကို အဓိကထားၿပီးေတာ့ ေဟာပါတယ္။ "႐ူပိေနာ ဓမၼာ အ႐ူပိေနာ ဓမၼာ" စသည္ျဖင့္ ေဟာပါသည္။ အ႐ူပိေနာ = ဆုိတာ နာမ္တရားကို ေျပာတာျဖစ္တယ္။ မဟာဘူတာ = စသည္ျဖင့္၊ ႐ူပိေနာ ဓမၼာ = စသည္ျဖင့္က ႐ုပ္တရားကို ေျပာတာ ျဖစ္တယ္။ ႐ုပ္တရားနဲ႔ နာမ္တရား ႏွစ္ပါးကို အဓိကထားၿပီး ေဟာၾကားေတာ္မူထားပါတယ္။
သဟဇာတပစၥည္း၏ နာမ္႐ုပ္သေဘာတရားအားျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳပံု
သဟဇာတ ပစၥေယာတိ -
စတၱာေရာ ခႏၶာ အ႐ူပိေနာ အညမညံ သဟဇာတပစၥေယန ပစၥေယာ။
စတၱာေရာ မဟာဘူတာ အညမညံ သဟဇာတပစၥေယန ပစၥေယာ။
ၾသကၠႏၲိကၡေဏ နာမ႐ူပံ အညမညံ သဟဇာတပစၥေယန ပစၥေယာ။
စိတၱေစတသိကာ ဓမၼာ စိတၱသမု႒ာနာနံ ႐ူပါနံ သဟဇာတပစၥေယန ပစၥေယာ။
မဟာဘူတာ ဥပါဒါ႐ူပါနံ သဟဇာတပစၥေယန ပစၥေယာ။
႐ူပိေနာ ဓမၼာ အ႐ူပီနံ ဓမၼာနံ ကိဥၥိကာေလ သဟဇာတပစၥေယန ပစၥေယာ။ ကိဥၥိကာေလ န သဟဇာတပစၥေယန ပစၥေယာ။
သဟဇာတပစၥေယာတိ = သဟဇာတပစၥည္း ဟူသည္ကား၊ စတၱာေရာ = (၄)ပါးကုန္ေသာ၊ အ႐ူပိေနာ = နာမ္ျဖစ္ၾကကုန္ေသာ၊ ခႏၶာ = ခႏၶာတို႔သည္၊ အညမညံ+(အညမညႆ) = အခ်င္းခ်င္းအား၊ သဟဇာတပစၥေယန = သဟဇာတပစၥယသတၱိျဖင့္၊ ပစၥေယာ+ဥပကာရေကာ = ေက်းဇူးျပဳသည္၊ ေဟာတိ = ျဖစ္၏ ။
စတၱာေရာ = (၄)ပါးကုန္ေသာ၊ မဟာဘူတာ = မဟာဘုတ္တို႔သည္၊ အညမညံ+(အညမညႆ) = အခ်င္းခ်င္းအား၊ သဟဇာတပစၥေယန = သဟဇာတပစၥယသတၱိျဖင့္၊ ပစၥေယာ+ဥပကာရေကာ = ေက်းဇူးျပဳသည္၊ ေဟာတိ = ျဖစ္၏။
ၾသကၠႏၲိကၡေဏ = ပဥၥေဝါကာရပဋိသေႏၶခဏ၌၊ နာမ႐ူပံ = နာမ္႐ုပ္သည္၊ အညမညံ+(အညမညႆ) = အခ်င္းခ်င္းအား၊ သဟဇာတပစၥေယန = သဟဇာတပစၥယသတၱိျဖင့္၊ ပစၥေယာ+ဥပကာရေကာ = ေက်းဇူးျပဳသည္၊ ေဟာတိ = ျဖစ္၏ ။
စိတၱေစတသိကာ = စိတ္ေစတသိက္ ျဖစ္ကုန္ေသာ၊ ဓမၼာ = တရားတို႔သည္၊ စိတၱသမု႒ာနာနံ = စိတ္ေၾကာင့္ ျဖစ္ကုန္ေသာ၊ ႐ူပါနံ = စိတၱဇ႐ုပ္ ပဋိသေႏၶကမၼဇ႐ုပ္တို႔အား၊ သဟဇာတပစၥေယန = သဟဇာတပစၥယသတၱိျဖင့္၊ ပစၥေယာ+ဥပကာရေကာ = ေက်းဇူးျပဳသည္၊ ေဟာတိ = ျဖစ္၏ ။
မဟာဘူတာ = မဟာဘုတ္ (၄)ပါးတုိ႔သည္၊ ဥပါဒါ႐ူပါနံ = မဟာဘုတ္တို႔ကို မီွ၍ ျဖစ္ကုန္ေသာ ႐ုပ္တို႔အား၊ သဟဇာတပစၥေယန = သဟဇာတပစၥယသတၱိျဖင့္၊ ပစၥေယာ+ဥပကာရေကာ = ေက်းဇူးျပဳသည္၊ ေဟာတိ = ျဖစ္၏ ။
႐ူပိေနာ = ႐ုပ္ျဖစ္ၾကကုန္ေသာ၊ ဓမၼာ = ဟဒယဝတၳဳတရားတို႔သည္၊ အ႐ူပီနံ = နာမ္ျဖစ္ကုန္ေသာ၊ ဓမၼာနံ = ပဥၥေဝါကာရပဋိသေႏၶနာမကၡႏၶာတို႔အား၊ ကိဥၥိကာေလ = အခ်ဳိ႕ေသာ ပဋိသေႏၶကာလ၌၊ သဟဇာတပစၥေယန = သဟဇာတပစၥယသတၱိျဖင့္၊ ပစၥေယာ+ဥပကာရေကာ = ေက်းဇူးျပဳသည္၊ ေဟာတိ = ျဖစ္၏ ။ ကိဥၥိကာေလ = အခ်ဳိ႕ေသာ ပဝတၱိကာလ၌၊ သဟဇာတပစၥေယန = သဟဇာတပစၥယသတၱိျဖင့္၊ ပစၥေယာ+ဥပကာရေကာ = ေက်းဇူးျပဳသည္၊ န ေဟာတိ = မျဖစ္။ ဣတိ = ဤသို႔၊ ဘဂဝါ = ျမတ္စြာဘုရားသည္၊ အေဝါစ = က႐ုဏာေရွ႕သြား ပညာအားျဖင့္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါေပသတည္း ....။
သာဓု ...သာဓု ... သာဓု ။
"စတၱာေရာ ခႏၶာ အ႐ူပိေနာ"။ အ႐ူပိေနာ = နာမ္ျဖစ္ကုန္ေသာ၊ စတၱာေရာ = (၄)ပါးကုန္ေသာ၊ ခႏၶာ = ခႏၶာတို႔သည္ - ဟုဆုိရာ၌ ႐ူပိေနာ = က ႐ုပ္တရားေတြ ျဖစ္တယ္။ အ႐ူပိေနာ = က ႐ုပ္မဟုတ္ဘူးဆိုေတာ့ နာမ္တရားေတြ ျဖစ္တယ္။ အဲဒီနာမ္ေတြဟာ ဘယ္ေလာက္ရိွသလဲဆိုရင္ စတၱာေရာ ခႏၶာ = နာမကၡႏၶာ (၄)ပါး ျဖစ္တယ္။
ေဝ = က ေဝဒနာကၡႏၶာ၊။ သဉ္ = က သညာကၡႏၶာ၊ ေနာက္ သင္ =က သခၤါရကၡႏၶာ၊ ဝိဉ္ = က ဝိညာဏကၡႏၶာ ။
"စတၱာေရာ ခႏၶာ အ႐ူပိေနာ"အရ ေဝဒနာ = ေဝဒနာကၡႏၶာ၊ သညာ = သညာကၡႏၶာ၊ သခၤါရ = သခၤါရကၡႏၶာ၊ ဝိညာဏ = ဝိညာဏကၡႏၶာလုိ႔ (၄)ပါး ျဖစ္ေပတယ္။ စတၱာေရာ = အရ (၄)ပါးေတာ့ သိၾကၿပီ ျဖစ္တယ္။ အဲဒါကို နာမကၡႏၶာ(၄)ပါးလုိ႔ ေခၚတယ္။
နာမ္က နာမ္ကို အခ်င္းခ်င္း ေက်းဇူးျပဳပံု
"အ႐ူပိေနာ" ႐ုပ္မဟုတ္တဲ့ နာမ္ေတြဆိုတာ အရေကာက္အားျဖင့္ ဘယ္ေလာက္ရိွသလဲဆိုေတာ့ စိတ္ (၈၉)ခု ။ (ပါဠိလိုေတာ့ စိတ္တစ္ခုယုတ္ ကိုးဆယ္တဲ့။ တစ္ခုယုတ္ေနတဲ့ (၉၀) ျဖစ္တယ္။) ေစတသိက္က (၅၂)ပါး ရရိွပါတယ္။ အရေကာက္ကေလး ထင္ရွားသြားေပၿပီ။ အဲဒါဟာ ပစၥည္းဘက္က နာမ္တရားေတြ ျဖစ္ပါတယ္။
ပစၥယုပၸန္ဘက္ကို ၾကည့္လုိက္ေတာ့ "အညမညံ = အခ်င္းခ်င္းအား"။ အခ်င္းခ်င္းအား ေက်းဇူးျပဳတယ္ဆိုေတာ့ ဒီတရားေတြပဲ ျပန္ရေနပါတယ္။ ေဝ = က ေဝဒနာကၡႏၶာ ၊ သဉ္ = က သညာကၡႏၶာ ၊ သင္ = က သခၤါရကၡႏၶာ ၊ ဝိဉ္ = က ဝိညာဏကၡႏၶာ ပါ။ စိတ္(၈၉)ခု၊ ေစတသိက္ (၅၂)ခု၊ ပစၥည္းနဲ႔ ပစၥယုပၸန္ တရားခ်င္း တူေနပါတယ္။
"သဟဇာတ = အတူတကြ ျဖစ္တယ္" ဆိုတာ ပစၥည္းကလည္း ဒီတရားေတြပဲ၊ ပစၥယုပၸန္ကလည္း ဒီတရားေတြပဲ ျဖစ္တယ္လုိ႔ ဆိုလိုပါတယ္။ သာမာန္ပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕ ဉာဏ္မွာေတာ့ အေၾကာင္းနဲ႔ အက်ဳိး၊ ပစၥည္းနဲ႔ ပစၥယုပၸန္တရားေတြ ဒီလုိ အတူတကြျဖစ္ၿပီးေတာ့ ေက်းဇူးျပဳတယ္-ဆိုတာ မထင္ရွားပါဘူး။ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ဉာဏ္ေတာ္မွာ ထင္ရွားတယ္။ ထင္ရွားတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ယခု ေယာဂီမ်ား သိၾကရေပတယ္။
"အညမည = အခ်င္းခ်င္း" ဆိုတာ ဘယ္လုိလဲဆုိေတာ့ အခ်င္းခ်င္း အျပန္ျပန္ အလွန္လွန္ ေက်းဇူးျပဳေနတယ္လုိ႔ ဆုိလုိပါတယ္။ ပစၥည္းဘက္က ေဝဒနာဟာ ပစၥည္းျဖစ္လို႔ရိွရင္ ပစၥယုပၸန္ဘက္က သညာ၊ သခၤါရ၊ ဝိညာဏ္တုိ႔က ပစၥယုပၸန္ ျဖစ္ေနၾကတယ္။ အက်ဳိး ျဖစ္ေနၾကတယ္။ ပစၥည္းဘက္ကေန ေဝဒနာနဲ႔ သညာ ပစၥည္းျဖစ္ေနလုိ႔ရိွရင္ ပစၥယုပၸန္ဘက္က သခၤါရနဲ႔ ဝိညာဏ္က ပစၥယုပၸန္ ျဖစ္ေနၾကတယ္။ အက်ဳိးတရား ျဖစ္ေနၾကတယ္။ ပစၥည္းဘက္က ေဝဒနာ၊ သညာ၊ သခၤါရ-တုိ႔က ပစၥည္း ျဖစ္ေနၾကတယ္ ဆိုရင္ ပစၥယုပၸန္ဘက္က ဝိညာဏ္က ပစၥယုပၸန္ အက်ဳိးတရား ျဖစ္တယ္။ အဲဒီလုိ အျပန္ျပန္ အလွန္လွန္ ေက်းဇူးျပဳေနတာကို ဘယ္လိုေခၚသလဲဆိုရင္ အခ်င္းခ်င္းလို႔ ေခၚပါတယ္။ အခ်င္းခ်င္း သေဘာေပါက္သြားၿပီေနာ္။
နာမကၡႏၶာ(၁)ပါးက နာမကၡႏၶာ(၃)ပါးကို၊ နာမကၡႏၶာ(၂)ပါးက နာမကၡႏၶာ(၂)ပါးကို၊ နာမကၡႏၶာ(၃)ပါးက နာမကၡႏၶာ(၁)ပါးကို အျပန္ျပန္ အလွန္လွန္ ေက်းဇူးျပဳေနေတာ့ "အခ်င္းခ်င္း"လုိ႔ ဆိုလို႔ရပါတယ္။ အခ်င္းခ်င္း အဓိပၸါယ္ သိသြားပါၿပီ။ ဒါက နာမ္ကေန နာမ္ကို ေက်းဇူးျပဳတဲ့ အခ်က္ပဲ ျဖစ္ေပတယ္။
ေဆာင္ပုဒ္။ ။ နာမ္က နာမ္ေတြ၊ ျဖစ္ေပၚေစ၊ ျပဳေလ သဟဇာတ။
သဟဇာတပစၥည္း ေက်းဇူးျပဳပံု (၁)နံပါတ္အခ်က္ ၿပီးသြားေပၿပီ။ (၂)နံပါတ္က - "စတၱာေရာ မဟာဘူတာ"။ စတၱာေရာ = (၄)ပါးကုန္ေသာ၊ မဟာဘူတာ = မဟာဘုတ္တို႔သည္၊ အညမညံ+အညမညႆ = အခ်င္းခ်င္းအား၊ သဟဇာတပစၥေယန = သဟဇာတပစၥယသတၱိျဖင့္၊ ပစၥေယာ+ဥပကာရေကာ = ေက်းဇူးျပဳတတ္သည္၊ ေဟာတိ = ျဖစ္၏ ။
႐ုပ္က ႐ုပ္ကို ေက်းဇူးျပဳပံု
ပစၥည္းတရားျဖစ္တဲ့ မဟာဘုတ္(၄)ပါး-ဆုိတာ ပ = က ပထဝီ၊ အာ = က အာေပါ၊ ေတ = က ေတေဇာ၊ ဝါ = က ဝါေယာ- ဟု (၄)ပါး ျဖစ္ေပတယ္။ "စတၱာေရာ"လို႔ ေခၚပါတယ္။ ပါဠိလို "စတၱာေရာ"။ သေဘာေပါက္သြားပါၿပီ ။
"အညမညံ+မညမညႆ = အခ်င္းခ်င္းအား" ဟု ဆုိရာ၌ ပစၥယုပၸန္ဘက္၊ အက်ဳိးတရားဘက္ကလည္း ပ = က ပထဝီ၊ အာ = က အာေပါ၊ ေတ = က ေတေဇာ၊ ဝါ = က ဝါေယာ-ဟု ဒီ(၄)ပါးပဲ ျဖစ္တယ္။ တူပါတယ္။ ပစၥည္းနဲ႔ ပစၥယုပၸန္ အတူတူပဲ ျဖစ္တယ္။ သဟဇာတ = အတူတကြ ေက်းဇူးျပဳတယ္-ဆိုတာ ေယာဂီမ်ား သေဘာေပါက္သြားၿပီ။
အခ်င္းခ်င္းဆိုတာက ဘာလဲဆုိေတာ့ ပထဝီက ပစၥည္းဆိုလို႔ရိွရင္ အာေပါ၊ ေတေဇာ၊ ဝါေယာ-တို႔က ပစၥယုပၸန္။ ပထဝီ၊ အာေပါက ပစၥည္းတရားျဖစ္လုိ႔ရိွရင္ ေတေဇာက၊ ဝါေယာတို႔က ပစၥယုပၸန္။ ပထဝီ၊ အာေပါ၊ ေတေဇာ(၃)ပါးတို႔က ပစၥည္းျဖစ္လုိ႔ရိွရင္ ဝါေယာက ပစၥယုပၸန္ ျဖစ္တယ္။ အျပန္ျပန္ အလွန္လွန္ လွည့္ၿပီး ေက်းဇူးျပဳလုိ႔ရတယ္။ ေတေဇာ၊ ဝါေယာတို႔က ပစၥည္းတရားျဖစ္မယ္-ဆိုလုိ႔ရိွရင္ ပစၥယုပၸန္ဘက္က ပထဝီ၊ အာေပါတို႔က ပစၥယုပၸန္တရား ျဖစ္ပါတယ္။ ေျပာင္းေျပာင္းျပန္ျပန္လည္း ေက်းဇူးျပဳႏုိင္ပါတယ္။ လွည့္ၿပီးေတာ့လည္း ေက်းဇူးျပဳႏုိင္ပါတယ္။
မဟာဘုတ္(၁)ပါးက မဟာဘုတ္(၃)ပါးကို၊ မဟာဘုတ္(၂)ပါးက မဟာဘုတ္(၂)ပါးကို၊ မဟာဘုတ္(၃)ပါးက မဟာဘုတ္(၁)ပါးကို အျပန္ျပန္အလွန္လွန္ ေက်းဇူးျပဳေနတာကို "အခ်င္းခ်င္း= အညမည" လုိ႔ ေခၚပါတယ္။ အညမညအဓိပၸါယ္ေလး သိသြားပါတယ္။
ေလာကမွာ ေဝါဟာရေတြ အညမည - အညမညလို႔ ေတာ္ေတာ့ကို သံုးေနၾကတာပဲ။ ဘယ္က အညမညကို ယူၿပီး သံုးေနသလဲေတာ့ မေျပာတတ္ဘူး။ ပ႒ာန္းပါဠိေတာ္က ယူၿပီးေတာ့ သံုးေနတာနဲ႔ တူပါတယ္။ အျပန္ျပန္ အလွန္လွန္ သူက ကုိယ့္ကို ေက်းဇူးျပဳ၊ ကုိယ္က သူ႔ကို ေက်းဇူးျပဳတာကို အညမည-လုိ႔ ေခၚပါတယ္။
ေဆာင္ပုဒ္။ ။ ႐ုပ္က ႐ုပ္ေတြ၊ ျဖစ္ေပၚေစ၊ ျပဳေလသဟဇာတ။
စတၱာေရာ မဟာဘူတ = ထဲက မဟာဘုတ္ႀကီး (၄)ပါးကလည္း ႐ုပ္တရားပဲ။ အညမည = ထဲက မဟာဘုတ္ႀကီး (၄)ပါးကလည္း ႐ုပ္တရားပဲ ျဖစ္ေပတယ္။ "႐ုပ္က ႐ုပ္ေတြ၊ ျဖစ္ေပၚေစ၊ ျပဳေလသဟဇာတ" ကိုက္ညီပါတယ္။ မဟာဘုတ္ႀကီး (၄)ပါး ႐ုပ္တရားေတြက မဟာဘုတ္ႀကီး (၄)ပါး ႐ုပ္တရားေတြ ျဖစ္ေအာင္ သဟဇာတပစၥယသတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳပါတယ္။
နာမ္႐ုပ္ (၂)ပါးက နာမ္႐ုပ္ (၂)ပါးကို အခ်င္းခ်င္း ေက်းဇူးျပဳပံု
ပဥၥေဝါကာရ ပဋိသေႏၶ ခဏ - လုိ႔ ေျပာပါတယ္။ စတုေဝါကာရ - ဆုိတာ နာမ္ႀကီးသက္သက္ရိွေသာ ဘံုဘဝ ျဖစ္တယ္။ အဲဒီဘံုကေတာ့ မရေပဘူးတဲ့။ ႐ုပ္၊နာမ္ (၂)ပါးလံုး ရိွတဲ့ဘံုကို ပဥၥေဝါကာရဘံု-ဟု ေခၚရေပတယ္။ "နာမ႐ူပံ" ၌ နာမ-အရက ပဥၥေဝါကာရ ပဋိသေႏၶ နာမကၡႏၶာ (၁၅)ပါး ျဖစ္တယ္။ ႐ူပ-အရက ဟဒယဝတၳဳ ျဖစ္တယ္။ အဲဒါ ပဋိသေႏၶခဏမွာ သူတို႔ အခ်င္းခ်င္း အျပန္ျပန္ အလွန္လွန္ ေက်းဇူးျပဳၾကတယ္။
ပဥၥေဝါကာရ ပဋိသေႏၶ နာမကၡႏၶာ (၁၅)ပါးကလည္း ဟဒယ႐ုပ္ကို ျဖစ္ေပၚလာရေအာင္၊ တည္တံ့ေနရေအာင္ ေက်းဇူးျပဳတယ္။ ဟဒယဝတၳဳ ႐ုပ္ကလည္း ပဥၥေဝါကာရ ပဋိသေႏၶ နာမကၡႏၶာ (၁၅)ပါးကို ျဖစ္ေပၚလာရေအာင္၊ တည္တံ့ေနရေအာင္ ေက်းဇူးျပဳတယ္။ ဘယ္အခိုက္အတန္႔မွာလည္းဆိုရင္ ပဋိသေႏၶ အခိုက္အတန္႔မွာ ျဖစ္ေပတယ္။
ဟဒယဝတၱဳ႐ုပ္ကလည္း ပဥၥေဝါကာရ ပဋိသေႏၶစိတ္နဲ႔ အတူတကြ ဥပါဒ္ရေသာေၾကာင့္ အခ်င္းခ်င္း အျပန္ျပန္အလွန္လွန္ ေက်းဇူးျပဳလုိ႔ ရၾကေပတယ္။ နာမ-အရ ပဥၥေဝါကာရ ပဋိသေႏၶ နာမကၡႏၶာ (၁၅)ခုက ႐ူပ - အရ ဟဒယကို အခ်င္းခ်င္းအားျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳေပတယ္။ ႐ူပ-က ဟဒယဝတၳဳ႐ုပ္က နာမ-အရ ပဥၥေဝါကာရ ပဋိသေႏၶ နာမကၡႏၶာကို အခ်င္းခ်င္း ေက်းဇူးျပဳေပတယ္။ အျပန္အလွန္ ေက်းဇူးျပဳတယ္လုိ႔လည္း ဆိုႏိုင္ပါတယ္။
သူကေတာ့ ပဥၥေဝါကာရ ပဋိသေႏၶ နာမကၡႏၶာက နာမ္ျဖစ္ၿပီး ဟဒယက ႐ုပ္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ နာမ္၊႐ုပ္ (၂)ပါးက နာမ္၊႐ုပ္ (၂)ပါးကို အခ်င္းခ်င္း ေက်းဇူးျပဳပံု ျဖစ္ေပတယ္။
ေဆာင္ပုဒ္။ ။ ႐ုပ္၊နာမ္ႏွစ္ေထြ၊ ျဖစ္ေပၚေစ၊ ျပဳေလသဟဇာတ။
႐ုပ္၊နာမ္ (၂)ပါးက ႐ုပ္၊နာမ္ (၂)ပါး ျဖစ္ေပၚေအာင္ ေက်းဇူးျပဳတဲ့ တစ္ခ်က္ပဲ ျဖစ္ေပတယ္။
နာမ္က နာမ္ကို အခ်င္းခ်င္း ေက်းဇူးျပဳတာက တစ္ခ်က္။ ႐ုပ္က ႐ုပ္ကို အခ်င္းခ်င္း ေက်းဇူးျပဳတာက တစ္ခ်က္။ ႐ုပ္နာမ္ (၂)ပါးက ႐ုပ္နာမ္ (၂)ပါးကို အခ်င္းခ်င္း ေက်းဇူးျပဳတာက တစ္ခ်က္။ အခ်င္းခ်င္း (၃)ခ်က္ ရိွသြားေပၿပီ။
နာမ္က ႐ုပ္ကို အတူတကြ ျဖစ္ဖက္အျဖစ္ျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳပံု
စိတၱေစတသိကာ = စိတ္၊ ေစတသိက္ ျဖစ္ကုန္ေသာ၊ ဓမၼာ = စိတ္ (၇၅)ခု၊ ေစတသိက္ (၅၂)ခု နာမကၡႏၶာတို႔သည္၊ စိတၱသမု႒ာနာနံ = စိတ္လွ်င္ ျဖစ္ေၾကာင္းရိွကုန္ေသာ၊ ႐ူပါနံ = စိတၱဇ႐ုပ္ ပဋိသေႏၶ ကမၼဇ႐ုပ္တို႔အား၊ သဟဇာတပစၥေယန = သဟဇာတပစၥယသတၱိျဖင့္၊ ပစၥေယာ+ဥပကာရေကာ = ေက်းဇူးျပဳသည္၊ ေဟာတိ = ျဖစ္၏ ။
ပစၥည္းဘက္က စိတ္၊ ေစတသိက္တရားေတြ နာမ္တရားေတြ ျဖစ္ၾကေပတယ္။ ပစၥယုပၸန္ဘက္က စိတၱဇ႐ုပ္ ပဋိသေႏၶ ကမၼဇ႐ုပ္ေတြဆိုေတာ့ ႐ုပ္တရားေတြ ျဖစ္ၾကေပတယ္။ နာမ္ကေနၿပီးေတာ့ ႐ုပ္ကို သဟဇာတပစၥယသတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳပံု၊ နာမ္တရားေတြကေနၿပီးေတာ့ ႐ုပ္ကို ျဖစ္ေပၚေစေသာအားျဖင့္၊ တည္တံ့ေစေသာအားျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳပံုပဲ ျဖစ္ေပတယ္။
ေဆာင္ပုဒ္။ ။ နာမ္က႐ုပ္ေတြ၊ ျဖစ္ေပၚေစ၊ ျပဳေလသဟဇာတ။
နာမ္တရားေတြက နာမ္တရား (၇၅)ပါး၊ ေစတသိက္ (၅၂)ပါးတို႔က ႐ုပ္ေတြကို ျဖစ္ေစတယ္။ သဟဇာတ = အတူတကြျဖစ္ဖက္ အျဖစ္ျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳတယ္။ ဘယ္သူ႔ သႏၲာန္မွာလဲလုိ႔ ေမးလုိက္ရင္ေတာ့ အခု တရားနာေနတဲ့ အခိုက္အတန္႔မွာေတာ့ တရားနာပုဂၢိဳလ္မ်ားရဲ႔ သႏၲာန္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ (ဝိပႆနာ ႐ႈကြက္၌ ေပၚလာပါလိမ့္မယ္။) ဒီအခ်က္ကေတာ့ ဝိပႆနာ႐ႈကြက္ပဲ ျဖစ္ေပတယ္။
႐ုပ္က ႐ုပ္ကို အတူတကြ ျဖစ္ဖက္ အျဖစ္ျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳပံု
မဟာဘူတာ = မဟာဘုတ္ (၄)ပါးတို႔သည္၊ ဥပါဒါ႐ူပါနံ = မဟာဘုတ္ကို မီွ၍ျဖစ္ကုန္ေသာ (၂၄)ပါးကုန္ေသာ ႐ုပ္တို႔အား၊ သဟဇာတပစၥေယန = သဟဇာတပစၥယသတၱိျဖင့္၊ ပစၥေယာ+ဥပကာရေကာ = ေက်းဇူးျပဳသည္၊ ေဟာတိ = ျဖစ္၏ ။
"မဟာဘူတာ" အရ ပထဝီ၊ အာေပါ၊ ေတေဇာ၊ ဝါေယာ-တည္းဟူေသာ ႐ုပ္(၄)ပါးကေနၿပီး သူတို႔ကို မီွၿပီးျဖစ္တဲ့ ဥပါဒါ႐ုပ္ (၂၄)ပါးကို ေက်းဇူးျပဳတာ ျဖစ္တယ္။ ႐ုပ္ (၂၈)ပါး ရိွတယ္။ မဟာဘုတ္ (၄)ပါးက မီွရာ႐ုပ္ျဖစ္တယ္။ ဥပါဒါ႐ုပ္ (၂၄)ပါးက မီွတတ္တဲ့ ႐ုပ္ေတြ ျဖစ္ၾကတယ္။ မဟာဘုတ္ (၄)ပါးကို မီွၿပီးေတာ့မွ ျဖစ္ႏိုင္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ မဟာဘုတ္ေတြကေန ဥပါဒါ႐ုပ္ေတြအား ေက်းဇူးျပဳႏိုင္ေပတယ္။
ေဆာင္ပုဒ္။ ။ ႐ုပ္က႐ုပ္ေတြ၊ ျဖစ္ေပၚေစ၊ ျပဳေလသဟဇာတ။
မဟာဘုတ္အခ်င္းခ်င္းလည္း ႐ုပ္က ႐ုပ္ကို ျဖစ္ေစတာ ျဖစ္တယ္။ မဟာဘုတ္က ဥပါဒါ႐ုပ္ကိုလည္း ႐ုပ္က ႐ုပ္ကို ျဖစ္ေစတာ ျဖစ္တယ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ႐ုပ္က ႐ုပ္ကို ျဖစ္ေစတာ (၂)ခ်က္ ရိွသြားၿပီ။ (၂)ခ်က္မွာ - (၁) "စတၱာေရာ မဟာဘူတာ အညမညံ"ကလည္း ႐ုပ္က ႐ုပ္ကို ေက်းဇူးျပဳတာပဲ ျဖစ္တယ္။ (၂) "မဟာဘူတာ ဥပါဒါ ႐ူပါနံ" ဆိုတာကလည္း ဘယ္ကို ေက်းဇူးျပဳေနတာပါလဲ ... ႐ုပ္က ႐ုပ္ကို ေက်းဇူးျပဳတာပါ။ ႐ုပ္က ႐ုပ္ကို ေက်းဇူးျပဳတာ (၂)ခ်က္ပါ။ အဲဒါလည္း သတိထားရမွာပါပဲတဲ့။
နာမ္႐ုပ္ (၂)ပါးက နာမ္႐ုပ္ (၂)ပါးကို အခ်ဳိ႔ေသာ ပဋိသေႏၶကာလ၌ အခ်င္းခ်င္း ေက်းဇူးျပဳပံု
႐ူပိေနာ = ႐ုပ္ျဖစ္ကုန္ေသာ၊ ဓမၼာ = ဟဒယဝတၳဳတရားတို႔သည္၊ အ႐ူပီနံ = နာမ္ျဖစ္ကုန္ေသာ၊ ဓမၼာနံ = ပဥၥေဝါကာရ ပဋိသေႏၶ (၁၅)ပါး တုိ႔အား၊ ကိဥၥိကာေလ = အခ်ဳိ႔ေသာ ပဋိသေႏၶ ကာလ၌၊ သဟဇာတပစၥေယန = သဟဇာတ ပစၥယသတၱိျဖင့္၊ ပစၥေယာ+ဥပကာရေကာ = ေက်းဇူးျပဳသည္၊ ေဟာတိ = ျဖစ္၏ ။ ကိဥၥိကာေလ = အခ်ဳိ႔ေသာ ပဝတၳိကာလ၌၊ သဟဇာတ ပစၥေယန = သဟဇာတ ပစၥယသတၱိျဖင့္၊ ပစၥေယာ+ဥပကာရေကာ = ေက်းဇူးျပဳသည္၊ န ေဟာတိ = မျဖစ္။ ဣတိ = ဤသို႔၊ ဘဂဝါ = ျမတ္စြာဘုရားသည္၊ အေဝါစ = က႐ုဏာေရွ႔သြား ပညာအားျဖင့္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါေပသတည္း...။
သာဓု ... သာဓု ... သာဓု ။
ပစၥည္းတရားက ဟဒယဝတၳဳ႐ုပ္တရား ျဖစ္တယ္။ ပစၥယုပၸန္တရားက ပဋိသေႏၶ နာမကၡႏၶာ နာမ္တရား ျဖစ္တယ္။ "ၾသကၠႏၲိကၡေဏ နာမ႐ူပံ" ဆိုတဲ့အခ်က္ နာမ္႐ုပ္ (၂)ပါးကေန နာမ္႐ုပ္ (၂)ပါးကို သဟဇာတပစၥယသတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳပံုအခ်က္ကို မရွင္းလုိ႔ ရွင္းျပရတယ္။ ဘယ္လုိရွင္းျပသလဲဆိုရင္ ျမတ္စြာဘုရားက "ကိဥၥိကာေလ = အခ်ဳိ႔ေသာ ပဋိသေႏၶကာလ၌၊ သဟဇာတပစၥေယန = သဟဇာတပစၥယသတၱိျဖင့္၊ ပစၥေယာ+ဥပကာရေကာ = ေက်းဇူးျပဳသည္၊ ေဟာတိ = ျဖစ္၏ ။ " ပဥၥေဝါကာရ ပဋိသေႏၶ နာမကၡႏၶာႏွင့္ ဟဒယဝတၳဳ႐ုပ္က ပဋိသေႏၶခဏမွာ တစ္ျပိဳင္နက္ထဲ ဥပါဒ္ၾကေတာ့ အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္လွန္ ေက်းဇူးျပဳလုိ႔ ရပါတယ္။
ေနာက္တစ္ခါ ပဋိသေႏၶေနာင္ ဘဝင္ (၁၅)ခ်က္၊ (၁၆)ခ်က္ ပဋိသေႏၶ ေနၿပီးတာနဲ႔ ေနာက္က ဘဝင္ေတြ က်သြားတယ္။ ပထမ ဘဝင္ကစၿပီးေတာ့ ပဋိသေႏၶ အခိုက္အတန္႔ မဟုတ္ေတာ့ေပဘူး။။ ပဝတၳိအခါ ပဝတၳိအခိုက္အတန္႔ ျဖစ္သြားေပၿပီ။ အဲဒီအခါက်ေတာ့ ဟဒယဝတၳဳ႐ုပ္က ေရွ႔က ရိွေနၿပီး ပဥၥေဝါကာရ ပဋိသေႏၶ နာမကၡႏၶာေတြဟာ ေနာက္က ျဖစ္သြားေပၿပီ။ ပဝတၱိကာလမွာေတာ့ တစ္ၿပိဳင္နက္ သဟဇာတအေနနဲ႔ ေက်းဇူးျပဳလုိ႔ မရေတာ့ေပဘူး။ ပုေရဇာတသတၱိျဖင့္သာ ေက်းဇူးျပဳလုိ႔ ရေပတယ္။ ဟဒယဝတၳဳက ေရွ႔က၊ နာမကၡႏၶာေတြက ေနာက္က ျဖစ္ေနေပတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကိဥၥိကာေလ ထည့္ရပါတယ္။
ပဋိသေႏၶ အခိုက္အတန္႔မွာပဲ ရပါတယ္။ ပဝတၳိ အခိုက္အတန္႔ လူရယ္လုိ႔ ျဖစ္လာ၊ ႀကီးထြားလာတဲ့ အခုိက္အတန္႔မွာေတာ့ မရေတာ့ေပဘူး။ ပဋိသေႏၶစိတ္ကလည္း စိတၱကၡဏတစ္ခ်က္ကေလးပါပဲ။ ဥပါဒ္+ဌီ+ဘင္ = ဒီအခိုက္အတန္႔ ခဏေလးမွာပဲ ဟဒယဝတၳဳႏွင့္ ပဥၥေဝါကာရ ပဋိသေႏၶ နာမကၡႏၶာ အျပန္အလွန္ သဟဇာတပစၥယသတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳနုိင္တယ္။ အဲဒီ စိတၱကၡဏတစ္ခ်က္ လြန္သြားတာနဲ႔၊ ဘဝင္သို႔ ေရာက္သြားတာနဲ႔ ေက်းဇူးမျပဳႏိုင္ေတာ့ေပဘူး။
"ကိဥၥိကာေလ န သဟဇာတပစၥေယန ပစၥေယာ" ကိဥၥိကာေလ = ပဝတၱိကာလေခၚတဲ့ ပထမဘဝင္က စၿပီးေတာ့ ပဝတၳိကာလ၌၊ သဟဇာတ ပစၥေယန = သဟဇာတပစၥယသတၱိျဖင့္၊ ပစၥေယာ+ဥပကာရေကာ = ေက်းဇူးျပဳသည္၊ န ေဟာတိ = မျဖစ္။ (ဝါ) မျဖစ္ႏိုင္။ ဒါက "ၾသကၠႏၲိကၡေဏ နာမ႐ူပံ" ဆိုတဲ့အခ်က္ကို ရွင္းျပတာပါပဲ။ ေယာဂီမ်ား သေဘာေပါက္ပါၿပီ။
နာမ္က နာမ္ကို ေက်းဇူးျပဳတာက တစ္ခ်က္။ ႐ုပ္က ႐ုပ္ကို ေက်းဇူးျပဳတာက တစ္ခ်က္။ ႐ုပ္နာမ္ (၂)ပါးက ႐ုပ္နာမ္(၂)ပါးကို ေက်းဇူးျပဳတာက တစ္ခ်က္။ နာမ္က ႐ုပ္တရားကို ေက်းဇူးျပဳတာက တစ္ခ်က္။ ႐ုပ္က ႐ုပ္ကို ေက်းဇူးျပဳတာက တစ္ခ်က္။ "ၾသကၠႏၲိကၡေဏ နာမ႐ူပံ" ဆိုတဲ့ (၃)ခုေျမာက္ အခ်က္ကို ရွင္းရတာပါပဲ။ ပဋိသေႏၶအခါမွာသာ ရႏုိင္တယ္။ အျပန္အလွန္ ေက်းဇူးျပဳႏိုင္တယ္။ ပဝတၱိအခါက်ေတာ့ အျပန္အလွန္ ေက်းဇူးျပဳလုိ႔ မရေတာ့ေပဘူး။ သဟဇာတပစၥယသတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးမျပဳႏိုင္ေတာ့ေပဘူး။ ပုေရဇာတပစၥယသတၱိျဖင့္သာ ေက်းဇူးျပဳႏိုင္တယ္။
ဤကဲ့သို႔ ပ႒ာန္းပါဠိေတာ္ ပစၥယနိေဒၵသပါဠိေတာ္လာ သဟဇာတပစၥည္းတရားေတာ္ကို နာၾကားရသျဖင့္ နာၾကားရတဲ့အတိုင္း လုိက္နာက်င့္ၾကံပြားမ်ား အားထုတ္ႏိုင္ၾကၿပီးလွ်င္ မိမိတုိ႔ အလုိရိွအပ္ ေတာင့္တအပ္တဲ့ တရားထူး တရားျမတ္တို႔ကို ဒုကၡခပ္သိမ္း ေအးၿငိမ္းရာ ျဖစ္တဲ့ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို လြယ္ကူေသာအက်င့္ လွ်င္ျမန္စြာ ဆိုက္ေရာက္၍ မ်က္ေမွာက္ ျပဳႏိုင္ၾကပါေစကုန္သတည္း..။
ဆရာေတာ္ဘုရား ေပးသနားေတာ္မူတဲ့ ဆုနဲ႔ ျပည့္စံုရပါလို၏။
သာဓု ... သာဓု ... သာဓု ။
ဆက္ရန္ ... အညမညမပစၥည္းသို႔...
